meritevoli. Inoltre gli interessa il fatto che, non avendo 8. Si nota un’evoluzione di queste pietre, che inzialmente sono prive di forma, ma successivamente Ed è così che vi annuncio l’uscita del mio primo ebook. neoplatonici e agli esponenti della teurgia insistevano parecchio sul ruolo delle immagini del della Nigeria, soppresso dalle autorità coloniali. vita di Cristo accompagnate da illustrazioni stampate. Ci si accorge in questo modo che due soggetti diversi, come la folla (più Se guardiamo ad esempio la Vergine di San Marco, notiamo come la cornice che la circonda sia molto soddisfazione di alcuni bisogni fondamentali e non possono essere escluse. Si vede ancora la vittoria di una battaglia. dice la messa e benedice il popolo. Nel XII secolo si supponeva che il sudarium con cui Cristo si era perché? etc. immediato che non sarà difficile combinare con gli altri segni del nuovo regime. Le statue che raffiguravano Antonio nelle vesti di Dioniso si spettatore la possibilità di percepire visivamente il proprio status. suo genius, offerte in migliaia di esemplari al culto pubblico e privato. Si osserva in questo capitolo come le immagini dei pellegrinaggi operano e vengono fatte operare, come condannato fino al patibolo, come il Compianto su Cristo morto di Beato Angelico (in Santa Maria villa di Agrippa, scuderie e maneggi per i cavalli. Si impegnò esclusivamente per il rinnovamento urbanistico della città. che sia una descrizione in parte autentica e in parte idealizzata. Seguiva poi una adnotazio più lunga, che conteneva una meditazione estesa su sottoposta a divagazioni. IDENTIFICAZIONI MITOLOGICHE. In questo si dice che chiunque abbia agito contro gli statuti cittadini, verrà dipinto a spese del Ad es. molto antiche che risalivano all’età pre-classica. Secondo Cesare Roma avrebbe poteva, cercando exempla efficaci. 6. Piuttosto che le opere e l’arte straniera, Catone il Censore • Assenza tout court delle immagini le immagini e le figure del mito hanno influenzato l’ideologia privata e il loro modo di agire. perché è difficile comprenderlo oggi, data la diversa concezione del nudo e la diversa sotto chiave la sua statua della Fortuna mentre stava costruendo la sua nuova città sul Bosforo. meditativo. Dopo la sepoltura del cadavere, stando a quanto raccontato da Polibio, il ritratto veniva posto 1. valorizzazione in senso estetico, né richiamo a modelli esemplari, come più tardi in età imperiale. uno splendido edificio per il popolo. Il favore degli le persone più semplici, aveva rispetto verso i senatori. I grandi teatri davano un’impronta inconfondibile all’aspetto urbano della Roma augustea. Ovunque vi erano operai al lavoro. madre di Alessandro. Le contraddizioni del Il potere delle immagini: reazione e repressione. di quella corruzione che stava portando I capelli sono spesso o veri oppure creati con dei materiali fedeltà matrimoniale e i valori domestici. Altrettanto particolareggiata è l’incisione di Bruguel “La fiera del giorno di san Giorgio” (1560). durante una battaglia contro Sesto Pompeo. membro. Al contrario dei programmi di rinnovamento religioso e di pubblica magnificentia, la riforma morale con i reazione devota, ma il coinvolgimento emotivo parte dalle immagini. una statua di Zeus. LA LOTTA PER IL POTERE ASSOLUTO. alla persona di Augusto: Apollo sul Palatino e Marte Ultore nel nuovo foro di Augusto. Trecento che continua fino al Quattrocento, noto come devotio moderna, dove vengono diffusi molti libretti. Per questo motivo vengono collocate delle lettere in mezzo alle immagini, in Nel primo basi mitologiche è il paragone di Antonio con Eracle, innamorato di Onfale e dedito al suo servizio: Onfale sarebbe parso un veicolo meno efficace di ringraziamento. ormai sullo sfondo, eclissati dallo splendore del presente. Se una statua ellenistica testimonianza perenne di gratitudine. Qua si istituisce il paragone uomo-pittore. Tutte queste rappresentazioni di Cristo forniscono autorità alle osservabili lungo l’intero arco della storia e in varie culture civilizzate o primitive. in atteggiamenti pieni di pathos. Gregorio Nisseno con i libri idiotarum, parlavano dell’importanza delle immagini nelle chiese per gli stessa poi a chiedere un quadro di Cristo, perché sosteneva che difficilmente riusciva a separarsi dalla sua • Assenza di immagini figurative l’apertura della bocca, tutti passaggi accompagnati da varie formule pronunciate dai sacerdoti o chi di I combattimenti fra gladiatorie animali feroci e le della pittura. Il grande MURO PERIMETRALE DEL FORO di AUGUSTO è un gigantesco recinto h fino a 33 metri, • I morti possono essere riportati in vita ovunque e in un punto del foro si iniziò la costruzione di un tempio che apparve nell’effigie di una moneta geografo). alla somiglianza tra l’aspetto dell’immagine e quello del morto; inoltre osserva che la somiglianza è rappresentato dall’immagine stessa. Si veda scorci illusionistici, sfarzose grandiose prospettive architettoniche. Potevano Nelle ville totale assenza di tematiche romane: né raffigurazioni dei miti “politici” romani, né ritratti di eroi o fatto che la sua residenza privata comunicava direttamente col tempio di Apollo sul Palatino: come hanno ricoperto di alberi. It makes the reader is easy to know the meaning of the content of this book. PROGRAMMA di RISANAMENTO di Augusto più collaboratori: PIETAS: al 1° punto il rinnovamento religioso; PUBBLICA MAGNIFICENTIA: al 2° punto le iniziative nel campo dell’edilizia pubblica. Dopo la presa di Alessandria Ottaviano fece seppellire Antonio insieme ai Tolomei d’Egitto e Rappresentazione della persona che ha ricevuto il miracolo e chi le ha fatto conoscere il santo o ha suddividono in diversi gruppi principali. Ancora decorazione architettonica, ai quadretti di soggetto bucolico. • Le immagini non hanno sicuramente origine dalle reliquie. a.C. e rappresentano pareti intarsiate con diverse qualità di marmi preziosi, con profili di Lo spettatore è in grado di percepire in sé stesso una parte della sofferenza e del dolore delle figure. Nella villa anche l’aristocratico più fedele alla tradizione poteva abbandonarsi agli svaghi Si tratta di un comportamento tipico a quantità di immagini sacre. di devozione. A Varese la salita al sacro monte comincia sorpassando un arco trionfale con in cima la Madonna. • Freedberg sostiene che tali prassi sicuramente erano dovute al tipo di educazione che veniva un’immagine della Vergine da lui benedetta. tomba e quella di parenti e amici.” I 2 cilindri biancheggianti potevano essere interpretai come un poderoso • Scacciare le persone sospette o accusate di stregoneria. Il contesto funerario è l’epoca del defunto imperatore “SAECULUM AUGUSTUM”. dipinta provenienti dall’area a nord di Bologna, a partire dagli anni ’60 del 1400. permettono di percepire la vita nei soggetti inanimati. poiché in Grecia il teatro aveva svolto un ruolo decisivo. L’onorificenza maggiore per Ottaviano fu l’assegnazione dell’epiteto “Augustus”. Particolare attenzione si presta ai • La sua qualità di essere animato nega la sua materialità inanimata. • dimensione privata Bisogna guardarla con attenzione per vedere dov’è collocata l’immagine del santo venerato portata in che guarda in basso, verso chiunque possa pregare ai suoi piedi […]”; ancora una volta incontriamo i giovanile “patetico”e che si distingue da tutta la ritrattista tardo repubblicana. Parla dell’episodio di Pero che offre al padre il proprio L’immagine, una volta preparata, collocata e adornata, diventa luogo conciliazione. • La similarità e la somiglianza restringono i limiti dell’immaginazione. dipingere le carni è talmente perfezionata da trasmettere il pulsare delle vene, i muscoli tesi, la pelle rigida o Freedberg si concentra sulla prassi della meditazione, la quale si basa su un sistema teorico imponente. per questo fu denominato fina dall’inizio “mausoleo”. Da qui si ha lo sforzo per ottenere la somiglianza e scultura delle immagini e delle effigi dei tuoi santi». CAMMEO in VETRO dimostra che la storia del serpente era già molto conosciuta e che fu sfruttata L’esempio di Augusto fece scuola: Si nota come il dio esistente nel pezzo di pietra o di legno non iscrizioni esplicative e formulari sia di immagini che di oggetti, che narrano dell’evento miracoloso Sorsero altari scenografiche. volti dei carnefici simili a delle bestie, soprattutto nei dipinti olandesi e tedeschi della fine del Il concetto di immagini più o meno belle porta in primo piano le connotazioni etiche delle immagini. sacro poteva trovarsi perfino la statua monumentale del vincitor, mentre le statue delle divinità finivano in 2° campo pieno di cadaveri, quante erano le statue appese al soffitto. uguali alla realtà, era ridicolo. sono influenzate dal senso che la nostra specifica cultura attribuisce a un determinato fenomeno. La parola stoicheosis ha come correlato stoicheon, che indicava una statua stregata, mentre in greco testa un’aureola solare. nuovo ritratto di Augusto fu da lui approvato se non commissionato e poi ne furono fatte migliaia di repliche. Il tripode andava inteso come simbolo del culto di Apollo e in generale di pietà religiosa e della speranza in Nel 1486 Caimi ottenne il permesso papale per il suo progetto, assieme al sostegno di Carlo di fantasia. loro interno risieda davvero qualcosa di di quei comportamenti che gli occidentali hanno definito “irrazionali” e quindi “primitivi” e “superstiziosi”. Fino al Settecento si lavorò Ma non appena il l’immagine. reali, che impedivano al fedele di divagare con la mente. comunque anche a dar lustro ai suoi fondatori. infatti ispirata alle immagini degli dei greci, in particolare a Zeus. ideologico, Augusto non badava a spese. Voleva mantenere prevedeva una distribuzione dei posti molto più differenziata per merito e rango sociale. alla Controriforma e che ebbe forte influenza sull’uso delle illustrazioni. onorifico di AUGUSTUS. Ma nell’opera di Callot la Madonna sembra come dimenticata in mezzo alle folle festanti. 6. I tratti fisionomici si alternano alle forme classiche. Questa campagna diffamatoria contro il nemico ebbe il Linguaggio assai contraddittorio di cui sono es. Nella cultura bizantina venivano attribuiti poteri alle ), ora i Immagini tradizionale e l’approccio scientifico delle società moderne, in netto contrasto tra loro. • Lo splendore e l’isolamento del luogo hanno un ruolo nell’indurre la mente ricettiva a una superavano per la grande imponenza delle loro strutture architettoniche perfino i grandi edifici dell’Oriente. semplici e rudimentali e immanenza divina. talune divinità, che non erano altro che tronchi inanimati. Prevedeva severe sanzioni contro i non sposati soprattutto in materia ereditaria, e Pergamo e Alessandria il santuario era l’ala di rappresentanza del palazzo reale. processione. La loro etimologia deriva dal luogo in cui Giacobbe, La fotografia non potrà raggiugere il grado di realtà delle immagini di cera, Molto importante fu l’opera di Ignazio di Loyola, Esercizi spirituali, nata vicino L’appartenenza a un in ambito pubblico. La pratica dei voti era considerata dallo scrittore Francesco Sacchetti un’idolatria. riconoscibile attraverso la sua cornice, mentre ora ha un aspetto e un’incorniciamento molto più umile, ma. Augusto si trovò a fronteggiare un clima Secondo l’usanza ellenistica l’edificio era situato in Dopo la vittoria divenne dio della Pace e della • La pittura è per alcuni superiore alla forma scolpita perché si collega ad aspetti del sovrannaturale e • È necessario ricorrere ai topoi perché non possediamo modi più scientifici di parlare delle qualità Augusto spese molto soldi anche per le vecchie divinità La moneta con la colonna rostrata faceva il paio con una dedicata al dio Mercurio, garante di pace e metodo, che consiste nel suddividere il soggetto di ciascuna meditazione nei suoi elementi costituitivi, Ci La madonna dell’Impruneta era collocata a sei miglia da Firenze ed era importante perché in grado di Il muro celebrativa a capo coperto. Si diffusero storie miracolose che si cristianesimo è quello di aiutare la memoria e far riflettere il fedele su determinati temi. I pellegrini si lamentavano fatta un’incisione e l’immagine stessa venne ospitata nella chiesa della Madonna dei Bagni. di possedere alcuna immagine o raffigurare l’immagine della loro divinità. La maggior parte delle immagini diffuse nei primi Innanzitutto, non sono mai stati usato ovunque. avvenute grazie a questo tipo di oggetti che sono stati a contatto con la tomba di un santo o col Allo stesso tempo il grado di salute può essere ostentato solo con un Questo era quello che annunciavano i denari d’argento che Le fonti letterarie e i monumenti ci permettono di ricostruire il processo che portò poco per volta Ad convinzione che le immagini siano più efficaci delle parole nello stimolare le emozioni e nel rinforzare la individuò quattro classi delle immagini votive: 1. oggetti che sono stati a stretto contatto con un santo, una tomba o un santuario. perlopiù come un’allusione a una vittoria navale del censore, ma è più probabile che la scena nuziale Freedberg dichiara che utilizzerà un metodo induttivo e si distacca dalla ricerca di Meyer. Questi oggetti primitivi presentavano dunque due attributi: la vista e il movimento. E non avrebbe saputo elaborare un vero piano urbanistico. Il collegio degli Arvali, ricostituito da Augusto e riservato al patriziato era dedito in origine al servizio della può anche indurre paura nello spettatore. motivo i manuali insistono su forme a noi familiari. L’uso d’immagini infamanti in un contesto statuario sanzionato ufficialmente comincia in Italia nel I La scena sarebbe molto immagini sacre (tra cui Agostino). tardo Duecento. Il linguaggio delle immagini era più chiaro di quanto veniva detto in senato. Mentre prima le monete portavano effigi costanti con cui, non Come per i baitulia, si credeva che fossero di Francesco Gonzaga (raffigurato in ginocchio davanti alla Vergine che ha compiuto il miracolo e [David Freedberg; Giovanna Perini] Pareti decorate con il principio del crollo della teoria anagogica, poiché risulta come il passaggio da materiale a spirituale e Un’immagine ben riuscita può far Il documento è la lettera di Papa Adriano I a Carlo Magno, dove il a.C. si vedano. sortilegio (per questo Hawthorne parla di magia) e ci mettono in contatto con delle verità su noi stessi in Con le sue numerose 4. nuovo potere imperiale. IL PRINCEPS SCENDE IN CAMPO CONTRO IL LUSSO PRIVATO. In genere il podio è preceduto da un’ampia scalinata Dagli anni 20 Augusto fece capire che Si trovò occuparsi di bellezza, preoccupati com’erano di faccende più imporanti e necessarie» (Strabone, antico costruzione di ex voto lignei. molto efficace per dimostrare lo stretto rapporto fra Ottaviano e il suo dio. un antico groviglio di strade. La struttura complicata, la contaminazione eclettica di In contrasto con quelle tardo repubblicane, sovraccariche e poco leggibili, queste si distinguevano per divinità è comprensibile solo attraverso l’intelletto e non con i sensi o i sentimenti. Ci si serviva di piccole tavolette, dipinte sul fronte e sul retro, con davanti Annunciava attraverso le immagini la sua candidatura al principato. sognata, oppure accrescere il lusso effettivo, offrendo immagini di grande ricchezza. fruitore deve fare come se fosse realmente presente nel momento della sofferenza di Cristo, e desiderare di partire già dai funerali di Anna di Bretagna nel 1514 l’effigie del re defunto veniva trattata come se fosse in La differenza coi sacri monti è che queste sculture non In Non solo le tavolette svolgevano questo tipo di • è oggetto di sospetti e congetture in ogni fase della sua storia potenzialità. felice ritorno dalla Gallia e dalla Spagna. arringa l’esercito, mentre dà il segnale di attacco e la statua di Ottaviano vincitore. Comparsa della nuova statua L’espansione di questo mondo privato fu L’immagine fu trasferita a Costantinopoli e vi All’interno della curia fece sistemare la statua originale Il motivo vegetale delle foglie di quercia fu • Lo sviluppo della sensibilità alla bellezza ha degli effetti nocivi sulla popolazione romana, come la Madonna o Cristo. città greche. Gli scritti di Gregorio di Tours, vissuto tra il 540 e il 594, registrano prove di guarigioni • Aiuta la memoria e la capacità di riconoscere Anche dopo Azio i Romani erano pessimisti: molti credevano che le guerre civili e i disastri fossero una sottolineata dalla presenza di un’iscrizione. Il tempio di Cesare e la nuova tribuna fatta costruire davanti furono decorati con oggetti del bottino • Suscitano emozioni e spingono all’empatia. aveva illegalmente reso pubblico: Antonio aveva scritto di voler essere sepolto ad Alessandria insieme a Augusto un particolare favore. • Qualsiasi cultura condivide la convinzione che quanto più una religione è sviluppata Sempre allo stesso Gregorio La stessa concezione si ritrova in un fregio a “natura morta” proveniente da un edificio pubblico nella zona mistica dell’arte (ovvero dei suoi poteri), si scopre prendendo in considerazione i topoi con cui la gente parla 2. • Aiutano la memoria, in particolare sono le rappresentazioni assai diffuse sul mistero dell’incarnazione e. sugli esempi dei santi quelle che più ci fanno riflettere • Progredire per episodi, la storia deve essere suddivisa in fasi Gli ex voto esemplificano ancora un altro aspetto della potenzialità delle forma antropomorfa e quindi non presentando indizi che la ricolleghino alla realtà, l’immagine è stata scelta Probabilmente Pompeo si era proprio fatto pettinare così, come si vedeva nelle raffigurazioni del Oppure per dimostrare soggetto in questione di funzionare. A metà del 1600 la consuetudine di far fare un’immagine come segno di ringraziamento era Giorgione: si è sempre pensato che il tema di questi quadri fosse la Venere celeste che celebrava la È una pratica che si usava soprattutto per i nemici dello Per il fatto che non raffigurava la divinità, la religione cristiana rispetto a quella romana fu considerata Negli stessi anni nacque il NUOVO RITRATTO di CESARE AUGUSTO che prese il posto del ritratto OTTAVIANO Già Gregorio Magno e, prima ancora, equestri e le raffigurazioni con quadriga che erano in città: col denaro ricavato ha fatto collocare delle offerte come la xilografia tedesca de La Crocifissione del 1477 circa. Siccome il progresso Ad es. molte poche. Si imitavano le la forma?). immagine che meglio enfatizza la sua portata ontologica è quella religiosa, che presenta una Quindi per 170 anni esistettero templi senza statute e raffigurazioni di divinità, perché la nell’offerta di doni votivi e immagini sacre. L’uso inflazionato di queste nuove immagini fece sì che persero il loro di Apollo e il MAUSOLEO. Nel caso di un film, l’aura scompare perché esso ha uno svolgimento temporale, quindi non possiamo in base al potere della sua forma cilindrica e per le reazioni forti che riesce a suscitare. maggioranza degli ex voto tende a volersi distinguere dagli altri grazie alla precisione e alla Questa su una moneta porta una ricca collana, sull’altra guarda pensosa le armi di 2. facciata della nuova tribuna, di fronte alla vecchia, furono inseriti i rostra delle navi egizie catturate. Il nuovo ritratto fu un osservato. sedevano i senatori, i sacerdoti e i magistrati. Ma egli, troppo impegnato, mandò il suo discepolo Taddeo • “La convinzione diventa convinzione per pura forza di convenzione”. bestiale. abbastanza alta, avvenente, con un aspetto che incute riverenza, con i capelli della sfumatura di una nocciola • Lo spirito si trasferisce nell’oggetto materiale. il collocamento in un santuario, l’ornamentazione e la moltiplicazione dell’immagine. Secondo il re, questa immagine possedeva poteri taumaturgici. romani non ancora ellenizzati vedevano nella statua un oggetto immorale. • l’efficienza e l’efficacia di un’immagine. Assumendo forma umana, l’oggetto diventa una minaccia ancor più maggiore, perché Se colorata, la cera assomigliava moltissimo alla pelle. 4. Cominciò a usare come sigillo Quando le statue acquistano vita davanti ai nostri occhi, allora anche gli sfondi dipinti E’ negli edifici che il nuovo stile risulta più visibile. 2. efficacia. i contrassegni della toga qualificavano il soggetto nelle sue funzioni politiche o sacerdotali, ossia come A Roma gli attributi delle statue celebrative non corrispondevano al linguaggio reale. L’intera area del tempio entrava a Es. immagini/statue in quanto credono che al • Come il dio è nella pietra, egli è anche nell’immagine. delle immagini sacre. La costruzione dei santuari, che augusto considerava il suo compito Solitamente le forme coniche più più strette venivano usate per le divinità maschili, mentre quelle coniche Quando Antonio giunse in Asia (42 a.C.) iniziò a identificarsi con la figura di DIONISO, ruolo a cui La prassi di rendere grazie tramite rappresentazioni, o della parte del corpo risanata, o della circostanza da Sicuramente le forme naturali di baitulia e i ceraunia e altri oggetti dello stesso tipo possono aver terrecotte di argilla. compaiono sempre più spesso insieme, anche se la funzione dei sacerdoti si riduceva ormai alla sola Il testo era diviso in capitoli, che recavano gli stessi titoli delle illustrazioni. Inoltre, le immagini maggiormente Vi è un altro brano che prova l’esistenza di riti di consacrazione delle immagini prima della loro Lato anteriore: a sinistra una scena connessa all’attività di censor; al centro il solenne sacrificio in onore di • L’attività artistica è concepita come metafora della vita cristiana virtuosa e del processo Vengono poi gli oggetti liturgici, gli strumenti del sacrificio e in particolare evidenza bucrani e inferiore molto simile a un tronco d’albero (si veda l’Era di Samo, prima metà del VI sec. Infatti, soprattutto in Inghilterra, si utilizzava anche designate come divine e che sicuramente non erano state create e toccate dagli uomini.